Заключение брака в дореволюционной и советской России
Пермский государственный педагогический университет
кафедра государственно-правовых дисциплин и
методики преподавания права
Курсовая работа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ БРАКА В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ И В РОССИИ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА
Работу выполнила:
студентка 915 группы
отделения педагогической
юриспруденции
Тронина Елизавета Владимировна
Пермь 2010
План
Введение
Глава 1. Заключение брака в Российской Империи до октября 1917 г.
1.1 Условия вступления в брак
1.2 Препятствия к вступлению в брак
1.3 Порядок регистрации брака
Глава 2. Заключение брака в советской России с 1917 по 1995 гг.
2.1 Условия вступления в брак
2.2 Препятствия к вступлению в брак
2.3 Порядок регистрации брака
Заключение
Приложения
Введение
«Семья по Моргану,- активное начало; она никогда не остается неизменной, а переходит от низшей формы к высшей, по мере того, как общество развивается от низшей ступени к высшей…»
Семья существует не изолированно от окружающего ее мира. Множество нитей связывает семейную общность с государством и обществом в целом.
Государство заинтересованно в появлении семьи, способной выполнить свое назначение, это и объясняет, почему оно включает в сферу своего внимания брак, определяет порядок и условия его заключения.
Именно этот вопрос - заключение брака - является основным в данной курсовой работе. Вопросы семьи и семейного права относятся к каждому, очень многие из них требуют разъяснения. Поэтому, для начала, что бы с максимальной точностью отвечать на вопросы сейчас, нужно знать и понимать, что было раньше. Понять, как заключали брак наши предки в Российской Империи и в России Советского периода.
Актуальность настоящей курсовой работы определяется, тем, какую роль играло заключение брака в то время, как он заключался и с какой целью. Ведь целью заключения брака является создание полноценной семьи.
Семейное право - обширная отрасль права, с большим количеством вопросов и нерешённых проблем. Вопросы, касающиеся брака, очень распространены и требуют большого внимания и точности, поэтому в настоящее время издано и продолжает издаваться большое количество литературы на эту тему: различные учебники, статьи, монографии и др. В этом случае можно сказать, что изученность темы настоящей курсовой работы довольно высока.
Основной целью данной работы является изучение порядка и условий заключения брака в Российской империи и России советского периода, анализ нормативных, литературных и иных источников необходимых для решения задач по вопросам данной курсовой работы.
При написании данной курсовой работы были поставлены следующие задачи:
- определить условия вступления в брак;
- определить препятствия к вступлению в брак;
- определить порядок регистрации брака.
Объектом настоящей курсовой работы является процесс заключения брака в Российской Империи до октября 1917 года и в Советской России с 1917 по 1995 гг.
Источниковедческую базу, содержащую основные положения выбранной нами темы составляют монографии и статьи О.В. Дорохиной, В.И. Бошко, Ю.М. Гончарова, Ф.И. Зайкова, Г.Н. Абрамова, К.А Граве, Н.В. Орловой, Г.Ф. Шершеневича, Кодекс о браке и семье РСФСР 1969 года, Свод Законов Российских.
Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложения.
Глава 1. Заключение брака в Российской Империи до октября 1917 г.
1.1 Условия вступления в брак
Что бы определить условия вступления в брак, нужно знать понятие, которым определялся брак до 1917 года.
С юридической точки зрения брак - это союз мужчины и женщины, с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме.
Данное определение имело в виду брак вообще, не только между православными, но и между лицами других христианских вероисповеданий, не только между христианами, но и между нехристианами. Для юриста важна совокупность условий, при наличии которых сожительство лиц разного пола приобретает законный характер, т.е. влечет за собою все последствия законного брака. Именно эти условия и содержатся в данном определении.
В основании брака лежало соглашение между сочетающимися -- брак не мог быть законно совершен без взаимного и непринужденного согласия сочетающихся лиц. Как и всякий договор, брак в любое время предполагает свободу воли и сознания. Поэтому брак, который был совершен по принуждению или обману, будет считаться недействительным, из-за отсутствия существенного элемента.
Отсутствие сознания делало недействительным брак, заключенный с безумным или сумасшедшим лицом. Согласие составляло наиболее существенное условие со всех точек зрения, включаю и юридическую. С другой стороны в общественном представлении значение этого элемента часто отступало перед значением венчания.
Рассматривая брак как договор, бесспорным нужно признать, что брак являлся не договором чисто частного права, а со значительной примесью публично-сакрального права. В его заключении повсеместно активно участвовали государство, которое закрепляло происходящее при браке изменение гражданского состояния супругов, и также церковь с её каноническими учениями о браке, как таинстве.
Следующим условием при заключении брака было то, что участники брачного договора должны были быть лица разного пола, соглашение происходило между мужчиной и женщиной. Выбор участников обусловливался физиологической стороной брака, требующей для удовлетворения половой потребности соединения мужчины и женщины. Брак между одними мужчинами или одними женщинами был невозможен.
Одним из важных условий было наличие цели. Целью брака считалось постоянное сожительство, не только в физическом, но и в нравственном смысле.
С официальной стороны соглашение между мужчиной и женщиной требовало облечения его в установленную форму. Только при соблюдении установленной государством формы сожительство влекло за собой все последствия, вытекающие из семейного союза. С юридической точки зрения для брака было существенным соблюдение установленной законом формы, все равно было ли то церковное венчание, является ли форма в соответствия с взглядами той или другой церкви на брак, как на таинство. Ведь в то время церковные взгляды на брак расходились. Православная и католическая церковь рассматривали брак как таинство, образ союза Христа с церковью. Но, в дальнейшем понимании брачного таинства обе церкви расходились. В то время как католическая церковь видела таинство в сожитии супругов, православная церковь таинством признавала церковное венчание, поэтому с точки зрения католической церкви таинство совершается самими супругами, а по учениям православной церкви -- священнослужителем. Лютеранская и реформатская церковь брак за таинство не принимали.
Все перечисленные выше условия вступления в брак вытекали из самого определения брака, но были ещё и другие, не менее важные условия.
Брачная дееспособность или способность вступать в брак определялась различными условиями, т.е. необходимостью наличности или отсутствия известных обстоятельств. Эти условия отличались значительным разнообразием, потому что они были вызваны различными соображениями: каноническими правилами, государственными соображениями, историческими причинами. Все условия можно было поделить на 3 группы по разным основаниям: по каноническому или гражданскому источнику, по инициативе опровержения брака, по последствиям отсутствия требуемых условий. Первые два основания представлялись вполне юридическими, но, по важности, предпочтение отдавалось третьему.
Наличие или отсутствие определённых условий,
